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释道安书追论竺僧敷 东晋 · 竺法汰
 出处:全晋文
每忆敷上人,周旋如昨。
逝波奄复多年,与其清谈之日,未尝不相忆,思得与君共覆疏其美,岂图一旦永为异世,痛恨之深,何能忘情!
其义理所得,披寻之功,信难可图矣(《高僧传》。)
释道安引谚 魏晋 · 无名氏
 押屑韵
二教论曰:谚曰:
紫实昧朱,狂斯滥哲(○广弘明集八。)
时人为释道安 魏晋 · 无名氏
 押真韵
高僧传曰:释道安佛图澄。澄讲安覆。疑难锋起。挫锐解纷。行有馀力。时人语云。
漆道人。惊四邻(○高僧传五释道安传。)
释道安书称竺僧敷 晋 · 释道高
 出处:全晋文
敷公研微秀发,非吾等所及也(《高僧传》)
道安 东晋 · 习凿齿
 押职韵
《晋书》曰:习凿齿释道安。值众增齐。皆舍钵敛衽。唯道安食不辍。凿齿曰:
大鹏从南来,众鸟皆戢翼。
何忽(逯案:或是物字之讹。)冻老鸱,腩腩低头食(○《御览》九百二十七。)
又与谢安书称释道安 东晋 · 习凿齿
 出处:全晋文
来此见释道安,故是远胜,非常道士
师徒数百,斋讲不倦,无变化技术,可以惑常人之耳目,无重威大势,可以整群小之参差,而师徒肃肃,自相尊敬,洋洋济济,乃是吾由来所未见。
其人理怀简衷,多所博涉,内外群书,略皆遍睹,阴阳算数,亦皆能通,佛经妙义,故所游刃,作义乃似法兰法祖辈(案《高僧传》五作法,简法道。)
统以大无,不肯稍齐物等智,在方中驰骋也。
恨不使足下见之,其亦每言思得一见足下(《释藏辇》八,又百五。)
释道安 东晋 · 习凿齿
 出处:全晋文
兴宁三年四月五日,凿齿稽首和南,承应真履正,明白内融,慈训兼照,道俗齐荫,宗虚者悟无常之旨,存有者达外身之权,清风藻于中夏,鸾响厉乎八冥,玄味远猷,何荣如之。
弟子闻天不终朝而雨六合者,弥天之云也。
弘渊源以润八极者,四大之流也。
彼直无为,降而万物赖其泽,此本无心,行而高下蒙其润。
况哀世降步,悯时而生,资始系于度物,明道存乎练俗,乘不疾之舆,以涉无远之道,命外身之驾,以应十方之求,而可得玉润于一山,冰结于一谷,望阆风而不回仪,措此世而不诲度者哉?
且夫自大教东流,四百馀年矣,虽蕃王居士,时有奉者,而真丹宿训,先行上世,道运时迁,俗未佥悟,藻悦涛波,下士而已。
肃祖明皇帝,实天降德,始钦斯道,手画如来之容,口味三昧之旨,戒行峻于岩隐,玄祖畅乎无生,大块既唱,万窍怒呼,贤哲君子,靡不归宗,日月虽远,光景弥晖,道业之隆,莫盛于今(《高僧传》作“咸无以匹”)
岂所谓月光道寂,将生真土,灵钵东迁,忽验于兹乎?
又闻三千得道,俱见南阳,明学开士,陶演真言,上考圣达之诲,下测道行之验,深经普往,非斯而谁?
怀道迈训,舍兹孰降?
是以此方诸僧,咸有倾想,目欣金色之瑞,耳迟无上之箴,老幼等愿,道俗同怀,系咏之情,非常言也。
若庆云东徂,摩尼回曜,一蹑七宝之座,暂现明哲之灯,雨甘露于丰草,植栴檀于江湄,则如来之教,复崇于今日,玄波溢漾,重荡于一代矣。
不胜延豫,裁书致心,意之蕴积,曷云能畅。
弟子襄阳习凿齿稽首和南(《弘明集》十二,《高僧传》五。)
俸给释道安 东晋 · 孝武帝
 出处:全晋文卷十一
安法师器识伦通,风韵标朗,居道训俗,徽绩兼著。
岂直规济当今,方乃陶津来世。
俸给一同王公,物出所在(《高僧传》五)
魏道安复游桂林 明末 · 陈子壮
七言律诗 押寒韵
江城一卧岁将寒,空谷巩然罄所欢。
看竹自携醒酒石,谈棋相映切云冠
高吟八树清秋蕊,轻棹分流夜月滩。
何处不逢贤地主,经游宁畏客行难。
道安法师 现当代 · 成惕轩
对联
平陆黯烟尘,方期上续千灯,长驻灵山飞锡影;
澄潭昭日月,不道东来一苇,竟虚寰宇访碑缘。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】道安法师倡议在日月潭玄奘寺建立碑林,曾与不佞数言其事,故末句及之。
道安法师1907——1977),俗名傅锡鋆,湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事秘书长台湾中国佛教会常务理事,及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册,惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业,建树巨大,对近代佛教(尤其是台湾地区)有广泛的推动和深远的影响,堪为中国佛教民国时期中流砥柱之一。
飞锡:佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下:“今僧游行,嘉称飞锡。此因高僧隐峰五台,出淮西,掷锡飞空而往也。若西天得道僧,往来多是飞锡。”
晋孙兴公()《游天台山赋》:“王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注:“王乔,仙人。应真,得真道之人。执锡杖而行于虚空,故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳张深秀才华严寺》:“有僧飞锡到,留客话松间。”
㊁指游方的僧徒唐杜甫大觉高僧兰若》:“飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。”
澄潭昭日月:指日月潭。
东来一苇:一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺台湾玄奘寺位于南投县,是为纪念唐代西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间,日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利,供奉在日本崎玉县慈恩寺1955年,始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会,并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺1965年11月玄奘寺落成后,灵骨才迎奉入玄奘寺
笺:保召棠 南通望海楼联 :
龛护白云,是大士双趺坐处;
楼观沧海,惟达摩一苇杭之。
书定林院窗(与安大师同宿,既晓,问昨夜有何梦。师云有数梦,皆忘记) 北宋 · 王安石
七言绝句 押虞韵
竹鸡呼我华胥,起灭篝灯燎炉
试问道人何所梦,但言浑忘不言无。
丹霞第三代安禅师 北宋 · 释子淳
五言绝句 押旱韵
龙准高不高,虎颐短不短。
半夜昆崙儿,两手扶银碗。